Veritas: Carnaval vermelho. Prefeito da Franca X ACIF. Vivo e o patrocínio do basquete.

domingo, 2 de março de 2014

Carnaval vermelho. Prefeito da Franca X ACIF. Vivo e o patrocínio do basquete.

Carnaval vermelho

O Estadão de hoje noticia sob o título " 'Carnaval vermelho' tem 21 fazendas invadidas", a mais nova ação do movimento dos "sem terra", relacionada à dissidência do grupo FNL, liderado por José Rainha Junior, no oeste do estado de São Paulo, com a finalidade de pressionar o governo a estabelecer novos assentamentos.
Trata-se de jogo de cena, uma vez que Dilma, assim como Lula anteriormente, apoia o grupo, apesar de não assumir. Típico comportamento petista. Uma das fazendas invadidas, na cidade de Marabá Paulista, pertence à Igreja Católica, diocese de Presidente Prudente, tradicionalmente defensora do movimento dos sem terra (MST).

Prefeito de Franca X ACIF

Na queda de braço entre o prefeito francano e a ACIF, entidade do comércio e indústria local, mais um round. O prefeito, acusando a ACIF de "leviana" e recebendo, em troca, a acusação de "despreparado". Infelizmente, para o cidadão francano, os dois lados estão errados. O prefeito porque não soube demonstrar liderança e ter recuado na medida ligada à proibição de estacionamento em ruas do centro, de grande movimento. O recuo não ajudou ninguém, pelo contrário, enfraqueceu a fiscalização e a implantação da medida necessária ao trânsito. Já a ACIF, que costuma lutar apenas pelo seu interesse, ignorando as necessidades da população, boicotando comerciantes de fora e outros absurdos, deveria, antes de criticar, apontar solução melhor. O que nunca fez.

Vivo e o patrocínio do basquete

No decorrer da semana, o jornal Comércio da Franca informou que a empresa Vivo não será mais patrocinadora do basquete local, interrompendo uma parceria de 6 anos.
Trata-se de uma medida já aguardada, tendo em conta os resultados pífios apresentados pelo time de basquete nos últimos tempos.
Caso não apareça novo patrocinador, o basquete terá de sobreviver apenas com a verba da Prefeitura de Franca que, apesar de volumosa, não será suficiente para cobrir a milionária folha de pagamento destinada aos jogadores e ao exagerado número de membros da comissão técnica.
O correto, se os valores despendidos continuarem a ser públicos, seria montar equipe de jovens valores e apostar no desenvolvimento dos mesmos, fato que demandaria recursos moderados e redundaria em melhores resultados a médio prazo.

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Introdução. Nota explicativa.

In Roman mythology, Veritas, meaning truth, was the goddess of truth, a daughter of Saturn and the mother of Virtue. It was believed that she hid in the bottom of a holy well because she was so elusive. Her image is shown as a young virgin dressed in white. Veritas is also the name given to the Roman virtue of truthfulness, which was considered one of the main virtues any good Roman should have possessed. In Greek mythology, Veritas was known as Aletheia.
It also appears on the California State University's motto Vox Veritas Vita ("Speak the Truth as a way of Life").
Fonte: http://en.wikipedia.org/wiki/Veritas

Desde os primeiros estudos tive certa facilidade para escrever, retratar, compor textos, ao contrário da grande inabilidade para a área de exatas. Meu pai, professor de português e, posteriormente, de Direito, foi sempre apaixonado pelo jornalismo escrito e, desde tenra idade, frequentava com ele a redação do jornal Comércio da Franca, o mais importante e tradicional periódico da cidade de Franca, Estado de São Paulo, Brasil. Ali, além de outros grandes profissionais, conheci o então proprietário e redator-chefe, Prof. Alfredo Henrique Costa, do qual, posteriormente, tive a felicidade de ser aluno nos cursos de História Econômica (curso de História da Unesp-Franca) e Economia Política (curso de Direito na Faculdade de Direito de Franca). E, foi graças ao Prof. A. Henrique Costa e sua insistência, que tive uma breve iniciação jornalística, escrevendo coluna esportiva onde efetuava comentários sobre o futebol da Associação Atlética Francana e o basquete do então Clube dos Bagres. Lembro-me que, no auge do Santos Futebol Clube de Pelé e Cia., fiz comparação com o insuperável time de basquete francano de então, ambos simbolizados pelo peixe.
Minha trajetória jornalística durou pouco. Logo, outros interesses desviaram meu rumo. Mas, o gosto, ou o "vírus" da escrita já havia me contaminado, ficando latente até por volta de 2001, quando, paralelamente aos estudos de pós-graduação na área jurídica, por deferência do jornalista Antônio Corrêa Neves, então diretor-proprietário do jornal Comércio da Franca, passei a ser colaborador de uma seção dominical intitulada Brasil em Discussão, onde os assuntos abordados eram sociais de conotação jurídica. Ali estive até por volta de 2007, quando, uma viagem para acompanhar minha esposa em seus estudos de pós-graduação junto à George Washington University, em Washington D.C., EUA, interrompeu minhas colaborações. No entanto, o prazer e vontade de expressão perduram e, assim, tento passar para este blog algo daquilo que sempre me balizou nos modestos comentários.
O nome do blog, Veritas, tem tudo a ver com meu pensamento e toda a trajetória daquilo expressado em meus artigos e produção jurídica ao longo desses anos. Entendo que falar a verdade, como um modo de vida, ou um "mote", deve ser uma meta sempre perseguida, assim como retratado acima em relação à Vox Verita Vita da Universidade do Estado da Califórnia. Tenho boas lembranças e exemplos de grandes jornalistas que sempre tiveram tal objetivo como Carlos de Lacerda, Paulo Francis, Clóvis Rossi, Diego Mainardi, José Simão, Alfredo H. Costa, etc.
No mais, lembro, com saudade, dos ensinamentos de meu pai, Alfredo Palermo, ex-redator e colaborador do jornal Comércio da Franca por 66 anos, que, em sua obra Letras avulsas e ritmos proscritos (2.ed.ampl. Franca: Ribeirão Gráfica e Editora, 2002), dá seu entendimento sobre o por quê de escrever "Por quê escrever, enfim?. Gosto de escrever, tenho esse vício que é também uma forma de arte, ou no dizer de Eduardo Frieiro, "sedução, flor extreme da civilização" (orelha da obra). Mas, seu maior depoimento encontramos no corpo da obra e diz tudo: "se a língua é a expressão social suprema, como diz Saussure, a palavra é coisa, é som, é sinal, é sopro, é música, é súplica, é luta, é choro, é canto, é vida, é vida, é saudade, é esperança e é réquiem, afinal." (p.141).
Assim, no blog, com ampla liberdade, sem as restrições de espaço existentes nos periódicos, espero manifestar, a meu modo, aquilo que aprendi nestes anos de intensos estudos ligados à área social, além de manter o vício inerente a todos que experimentaram um dia esta forma civilizada de expressão, rendendo, sempre, minhas homenagens a meu pai, que por tanto tempo foi a maior expressão cultural da cidade de Franca.